Il faut un peu s'accrocher pour comprendre ce concept du temps des physiciens qui, selon eux, n’existerait pas. Cela m'a bien pris 10 ans à démêler.

C'est un gros sujet sur lequel tout le monde s'achoppe, car pour la majorité d’entre nous, hier, aujourd'hui et demain, ce n'est quand même pas la même chose.

J'ai fini par comprendre que le problème n'est pas le temps lui-même, mais qu’il est dans la formulation :

➣ ce n'est pas que le temps n'existe pas.
   C’est qu'il y a trois temps différents !

Alors ça change tout !

Voici une petite présentation :

Les trois temps

Chronos est le plus simple avec sa faux et son sablier. Il est le chef des Heures, impossible à retenir.
 
Aîon, avec sa tête de lionne et son serpent qui s’enroule autour de son torse, c’est le temps cyclique qui recommence sans cesse. Tout ce qui est éternel, qui meurt et aussitôt revit et donc ne vieillit jamais. Celui qui va et vient, prisonnier d’une boucle sans fin.
 
Kairos, avec son unique touffe de cheveux et son crâne rasé, c’est le temps que l’on ressent. Le moment où tout s’arrête, le moment de bascule sur la balance. Il y a un Avant et un Après. C’est le temps des opportunités qu’il ne faut pas laisser passer.
 
J’emprunte ce schéma qui me semble le plus illustratif à Philippe Guillemant :

Notre temps se nomme Chronos

Le temps linéaire que nous connaissons tous, existe bel et bien, comme lorsque je cuis des pommes pdt 10 minutes ou que demain, je m'envole pour un pays lointain, etc.

C'est un temps qui comporte une durée. On dit que le temps s'écoule.

La sagesse populaire dit :

« Il faut laisser du temps au temps » .

Il nous enseigne la patience, l'effort, l'attente, la germination et tant d'autres choses. Ce temps est lié à la matérialité. Il a un côté irréversible. Si vous avez versé du lait dans du café, c'est fait. On ne peut pas revenir à l'état d'avant.

La matière est une situation particulière qui oblige le temps à la lenteur dans son déroulement. Et c’est grâce à cette lenteur que l’expérience est possible.
 
Chronos, avec cette particularité de la lenteur est l’exact opposé de Kairos qui est fulgurant.

Chronos est la personnification du temps qui apparait dans la mythologie grecque. A Alexandrie ou à Rome, il était le père des heures. En anglais, on le dénomme "Father Time".

Dans la loi de causes à effets, il représente la partie " causalité ", concept qui signifie que les causes sont dans le passé ou le présent et les conséquences sont dans le futur. Jusque-là, nous sommes d’accord.

Le difficile concept d’Aîon

Le deuxième temps est partout et on peut donc aller dans tous les sens. Ce qui implique que par rapport à Chronos qui se déroule uniquement du passé au futur, dans Aîon, on peut aller en sens inverse, c’est-à-dire du futur au présent. C’est ce cas de figure qui permet le phénomène de la rétrocausalité.

Ce terme définit que le sens du Temps est inversé par rapport à celui de la causalité.
 
Avec Aîon, nous sommes hors espace-temps, ce qui nous permet d’aller du futur vers le présent. Ceci signifie que les causes sont dans le futur et les conséquences dans le présent. Incroyable !

Eh Oui ! C'est comme ça, il faut s'y habituer pour pouvoir le gérer au mieux.

Car Aîon nous offre un magnifique cadeau, celui de pouvoir changer notre futur et de le concrétiser dans notre présent. Cette découverte vient apporter un élément de réponse à la question que se posent certains, de savoir si tout est écrit d'avance ? Eh bien, il semblerait que non.

Au contraire de Chronos qui ressemble à une ligne temporelle qui se déroule, Aîon peut être représenté comme un mille-feuilles où le passé, le présent et le futur sont superposés et coexistent. Mais Aîon est hors espace-temps. Il est donc difficile à représenter. Il ne se déroule pas, il EST dans l'éternité.

C'est comme un paysage qui existe déjà depuis longtemps. Il est immuable. C’est nous qui nous déplaçons dans ce paysage avec divers moyens de transports, mais lui, il reste constant. Il ne bouge pas, car il n'y a pas de déroulement de ce temps. Il était, il EST, il sera, tout en même temps ! Hou là là ! Ce n'est pas évident.

On retrouve notamment le terme Aiôn en géologie. Il désigne une période indéfiniment longue, telle que les phases géologiques de formation de la Terre.

Mais à l’intérieur de cette éternité, tout est cyclique dans l’Univers, même si certains cycles comporte des milliers d’années !  

Aiôn était une divinité grecque associée au temps, au cercle englobant l’univers et au zodiaque.

A notre échelle terrestre, on retrouve le temps des cycles comme dans les saisons, l’alternance jour-nuit, mais aussi dans la respiration, le sommeil, etc.

On peut l’observer aussi à plus grande échelle, par exemple avec les civilisations qui ont toutes un début, mais aussi un fin, même si cela s’étale dans le temps.

Sur le plan personnel, si nous y prêtons attention, nous verrons que même dans notre vie, plein de situations se rejouent constamment jusqu’à ce qu’on en prenne connaissance et que l’on décide de changer quelque chose.

Carl Gustav Jung y a consacré un livre, intitulé « Aîon ».

Le processus d'individuation qu’il y décrit, aboutit à la réalisation d'une totalité psychique transcendant le moi. Il la dénomme le Soi, rassemblant en elle les contraires et offrant empiriquement les caractéristiques d’un « dieu intérieur. ». Le temps Aîon serait donc aussi spirituel.

Le temps Kairos

La rétrocausalité se situe dans ce domaine de tous les possibles que représente Aîon. Mais à l’intérieur, c'est dans cet espace que se produisent les synchronicités, celles qui sont impossibles dans un temps linéaire.

Elles sont comme un éclair qui se produit à l'instant T et sont représentées par un troisième temps fugace, le temps opportun nommé Kairos. Elles sont impossibles, imprévisibles, tombent du ciel, et pourtant, elles ont un sens ! Il y a une intelligence à l’origine de ces phénomènes. C’est inexplicable, mais observable.

Avec la causalité (passé-futur) et la rétrocausalité (futur-passé), nous définissons la double causalité et cela tourne ainsi en boucles. On les nomme les boucles rétrocausales.